犹太人是如何影响美国社会的 (第二篇）

五、成果的来历

在确认并量化了犹太人在美国三权分立体系里的控制力和影响力后，有必要进一步分析他们是如何在短时间内完成这一创举的。

1.美国价值和以色列价值

有人指出正是因为美国和以色列的价值观趋同，美国才会对以色列长期经济援助，美国的国策才会有利于以色列。

也许在美的很多犹太人都愿意自己的家人前往以色列度假或者参观，但却很少有人愿意放弃美国舒适的生活去中东长期担惊受怕。即便如此，在美犹太人对于以色列的感情仍然极为深厚，有钱的出钱，有力的出力，矢志不渝的为以色列在全世界范围内争取权益。也许这就是他们从二战大屠杀中学到的最重要的一课：用心建立并保卫自己的祖国--一个在世界末日时也会毫无条件收留自己且真正属于自己的地方。

美国价值的基础是多元民族多种宗教下的平等和自由，而以色列价值的基础则强调占人口大多数犹太族裔的统治地位。客观上说，二者并不兼容。但是通过对美国国家政策制订，尤其是外交政策制订的引导，通过对媒体宣传利器的运用，最终将“小我”融入了“大局”（具体情形在Mearsheimer和Walt教授2007年出版的颇受争议的《以色列游说和美国外交政策The Israel Lobby and US Foreign Policy》一书中有详细阐述）。

2.民权运动

发生在上世纪六十年代末的民权运动不仅给了用鲜血维权的黑人一个迟到了一百年的交代，也奠定了当代美国政治制度的基础。但是，民权运动背后的意义却鲜有人关注。

故事要从新泽西州东北部的名城纽瓦克说起。

该城在上世纪五十年代被誉为美国“保险业之都”，北部的樱花公园每年吸引数十万游客。在1967年的某一天，这座城市一夜之间成了风起云涌的民权运动前线。店铺被烧被抢，大量人口被迫迁出。在随后的三十多年时间里，这里成为了名副其实的罪恶之城。

除了保险业，当时损失惨重的还有金铺和珠宝行，因此不难猜出流失的人口中有相当比例的犹太人口。于是，在黑哥们身边常常不知所措的中国人断言：结下了这个梁子，从此犹太人和黑人在美国岂不势同水火？

事实却恰好相反。

当大家还在争相背诵马丁路德金不朽的篇章--《我有一个梦想》的时候，有没有人问过是谁在为金博士出谋划策，又是谁出钱出力组织各地数十万黑哥们齐聚华府聆听这个改变美国历史的演讲？

早在二十世纪初，犹太商人和学者就建立起第一个保护有色人种权益的非政府组织。在令人窒息的种族隔离制度下，随着黑人不断发出的绝望吼声，此类由犹太人建立、旨在推进各种族平等权益的组织如雨后春笋般涌现。在民权运动时期，犹太人和黑人的合作达到了前所未有的紧密程度。犹太人不仅仅大量南下，免费为南方黑人在地方法庭甚至到最高法院辩护，争相募款为各地数十万计的黑人前往华府情愿筹集路费，而且成为了金博士身边最为信任的助手和律师。

难道犹太人一点都不恨那些毁掉他们店铺的黑人暴徒吗？一定恨。但是在大局面前，他们作为族群头脑异常清醒。民权运动就是改变他们命运的时刻！也许在此之前，他们求学求职都会受到不公正的待遇，但是如果这场运动取得胜利，一切不公就会从此逆转。他们深深知道和既得利益阶层重新划分利益绝非易事，需要几十年甚至上百年的抗争，甚至还需要流血。民权运动的激烈甚至暴力刚好是改变历史所必须的，也是他们身上所欠缺的。于是他们抓住了这个历史赐予的机遇，推波助澜，和黑兄弟肩并肩重写了美国理念。他们争取的不仅仅是狭隘的本族群利益，而是全体少数族裔的利益，包括黑人、拉美族裔和亚裔。

那该如何看待犹太人和黑人的同盟关系？《论语》说：己欲立而立人，己欲达而达人。毛主席说：建立统一战线。犹太人和黑人的合作就是求同存异，建立广泛同盟，摒弃狭隘诉求，争取共同利益。

时至今日，犹太人普遍受到较好教育，收入较高，于是很多人猜测他们中支持共和党的应占多数，可以帮助他们少交点税。其实数据显示刚好相反。高达77%的犹太选民在2008年选举时投了民主党候选人奥巴马的票；即便在第一任期表现差强人意，在2012年奥巴马还是获得了70%的犹太选民的票。这并非偶然，因为在犹太人的心中，有很多议题都比减税更重要，比如尊严，比如平等。

3.福音教派，新闻媒体及政策智库

福音教派代表了美国中西部和南部极为保守且传统的基督徒，是共和党的坚定支持者。表面上看，他们与主要聚集在纽约州、加州等地推崇自由的犹太人理念不同，很难合作。但是，犹太人中的极端保守派利用对圣经的解读与福音教派的领袖结为同盟，进一步扩张了犹太人在美国的统一战线。

美国的媒体，诸如《纽约时报》和《华尔街日报》，以辛辣的政治评论著称。但是在如此推崇言论自由的美国，却鲜见批评或嘲弄以色列或者在美犹太人的文章于报端。究其原因，大概与这些主要媒体的主编和执笔多为犹太族裔不无关系。前些日子美国ABC电视台“杀光中国人”的言论引发美国二十多个城市史无前例的华人和平示威，却也有不少华人觉得这不过是童言无忌甚至认为华人根本缺乏幽默感。如此看来，犹太人也没有幽默感；如果矛头指向他们，估计该电视台总裁不仅要引咎辞职，而且可能被扣上“反犹主义”的帽子。如果换作黑人，估计美国二十多个城市会出现更为激烈的民权运动。而如果换作拉美裔，估计美国参众两院的大佬会出来谴责媒体，毕竟谁都想借此争取票仓。

政策智库在美国国家政策制订的过程中往往能起到至关重要的作用。以美国名声最响的布鲁金斯学会为例。曾几何时该学会的中东事务研究所出版的研究报告尽可能站在中立立场剖析巴以冲突。然而随着一位美国犹太裔富商捐款冠名该研究所，从此看问题的角度很难再保持中立。

六、结论

犹太人在美国短时间内不仅融入主流社会，而且还借此在全球范围内表现出领导力和统治力。这对中国人有什么启示呢？

虽然答案见仁见智，但是本文愿为深入研究提供一个新的视角。

首先，犹太人在完成这个看似不可能完成的任务时，体现出对美国政治生态和人性的深刻理解。很多中国人对美国的政治理解还停留在大萧条前--很多政客的华府办公室里都有保险柜，利益集团游说通常是一手交钱一手交货；而资本市场里则是大欺小，强欺弱，内幕交易泛滥，坑蒙拐骗丛生。而知识分子对美国的政治理解则局限于大萧条后到民权运动中--政治领域涌现出一批敢于为民请命的总统，比如罗斯福，艾森豪威尔和肯尼迪；政治生态趋向于民主党主导，共和党辅助；罗斯福新政稳定了金融市场，保护中小股民和普通百姓的基本权益。其实，上世纪七十年代到现在的美国政治局面是由一位中国人不太熟悉的总统林登约翰逊奠定的--两党交替执政，政治献金不断创造新高；财富两极分化，中产阶级被逐渐挖空。当下的政治局面本身就为游说团体创造了天赐良机，因此犹太团体能够在美国三权分立体系里实现控制力和影响力也就顺理成章。美国选举政治献金制度的发展和对美国社会方方面面的影响在哈佛教授Lessig的《Republic,Lost》一书中有详细叙述。

其次，增强影响力是一个长期的系统工程，金钱是重要的基础。仅仅依靠游说本身并不能对美国国家政策制订构成根本性影响，还需要建立一个长期规划，并从政策制订涉及的各个环节入手进行分析。按照Lessig教授的书中描述，平均每位参众议员的年薪为十六万美元，能勉强负担他们的高端生活方式。不过六年后，很多人都无法连任，而且身为职业政客，也很难另谋出路。此时资金雄厚的游说公司或者政治咨询公司抛出橄榄枝，成为了他们再就业的首选，也成为了他们游说自己老同事的绝佳平台。当这个循环形成规模，对美国立法机构的影响力自然不可估量。

第三，犹太人对大势判断的很准，会伺机而动。前文提过犹太律师早年纷纷成立公司，做一些“白鞋公司”不耻的生意，诸如“公司代理权之争”。直到上世纪七八十年代，随着美国大量公司开始兼并和收购，这些拥有丰富经验的犹太律师终于熬出了头，一举超越“白鞋公司”。除了集体耐心等待机会，判断形势再作行动之外，他们还会通过影响力使形势朝有利于自己的方向发展。纽约哈勒姆地区也是民权运动的中心，因此人口流失严重，地价也跌得很惨。大约十五年前，多位犹太地产大亨悄然进入该市场，买下大楼，锁起来不对外租赁。过了些年，克林顿总统卸任，把克林顿基金会的全球总部开在了哈勒姆的中心；又过了不久，凌志的纽约旗舰店也开到了里面；接下来更多的公司开进了哈勒姆，甚至坐落在该区边缘的哥伦比亚大学也向哈勒姆的中心区进一步扩建。这个地区的房价自然而然开始飙升，随着曼哈顿其它地方房屋价格开始上涨，这里的房价进一步飞涨。当年投资的那些犹太地产商轻松赚到盆满钵满。

最后，值得指出的是，这个世界上对研究犹太人成功历程最为热衷的似乎只有中国人，毕竟对于美国人民而言，犹太人早就成了他们的一部分，犹太人的思想和其他美国人的价值取向也早就你中有我，我中有你了。也许这就是历尽磨难的犹太人在二战大屠杀中学会的最重要的一课。（完）