《道德经》中的养生精微

《道德经》被奉为道家经典。其中的很多养生观点对于中国传统养生理论的形成有重要的意义，也非常值得我们今天仔细揣摩。

1．营养：“味无味”
营养是健康的基石。《道德经》中说：“为无为，事无事，味无味。”所谓“味无味”是指吃任何东西都不要去知其味，饮食不是去满足“口舌之欲”。不能好吃的就多吃，不好吃的就不吃，而要做到营养全面，膳食平衡。

2．运动：“动而愈出”
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。要达到健康状态，必须阴阳调和。要达到阴阳调和，必须要有气的运动。“天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出”。也就是说，精气在人体动得越快，精气出动得就越多。因此，对人体健康有效的健身方法是运动。当然运动都必须适量，精气运行过度，对身体也不好，所谓“多言数穷，不如守中”。因此，太极拳、八段锦等活动对身体是非常有益的。

3．放松：“专气致柔”
有营养，有运动，还不能完全达到健康状态。《道德经》云：“专气致柔，能如婴儿乎？”就是说在专门调动精气的过程中，身体要柔弱，要象婴儿一样放松。要健康，必须经常放松身体，劳逸结合。当人体肌肉处于松弛状态中，经脉就不易被肌肉所压迫，经脉就比较通畅，精气运行阻力就小。如《道德经》中说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”当我们身体达到最柔的状态时，经脉通畅，气血就可以在人体中顺利循行。值得注意的是，这种放松，不光是形体的放松，还应有心理的放松。心理过度紧张，也会引起形体，阻碍气血循环。对于心理放松的办法，老子提出了“涤除玄览”的观点。关键就是要消除一些空想，消除那些达不到的欲望。采取“为无为，事无事”的办法，不勉强做任何事，凡事顺其自然。所谓“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽，人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。知足使人平静、安详、超脱。

4．对待疾病：“知之不知”
人生活在天地之间，不可避免的会受到各种伤病的威胁。生病后应该怎么办呢？《道德经》中说：“知之不知上。”意思为，知道自己患了病，心情应保持放松，就是和自己没有病一样，这是最好的。不过分紧张和悲观，保持轻松乐观的心情，将有利于疾病的康复。相反“不知知病。”不知自己有没有病，稍有不适，就怀疑自己患了绝症，过分紧张，这是影响健康最坏的毛病。当然不紧张，不是不治疗。该吃药的要吃药，该休息要休息，该改掉不良生活习惯的要改。所以“圣人不病，以其病病，是以不病”。圣人之所以很少生病，就是因为他们不想疾病，就为疾病紧张。所以圣人很少生病，保持良好的心态，有病也好得快。
总之，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，顺应天地间自有的规律，自然能“无为而无不为”，从而保生寿世。

作者简介：
陈文强博士，北京中医药大学中医临床博士，美国执业针灸师。原北京宣武医院中医科主任医师，教授，博士研究生导师。